种生基改运副作用 护身符佩戴方法 香港风山水堂

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中型个生基乃个使用个穴位，不同穴位价格不同，有需要的朋友可进行咨询，种生基也是根据个的生辰八字来择日处理
  「种生基」改运法
  "种生基"意思是生当死，运用风水作法，以生身肤或衣物，连同时辰八字埋入生坟，达到转运目的，种生基可助增强运势、吸脉灵气，回报生，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在穴以庇荫后的宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是般能够承受。据称可改生运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。

 种生基乃"葬生基"之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家也有"葬生基"之俗语，活埋之意，如说："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行旺运财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的要目的及好处。陈英略著【鬼谷子无字天书】里载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得〔云中仙座〕的贵格地理，遂自建寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫物，是因为物生存禀受了〔理〕与〔气〕。禀天地之气以如，受父母之遗以如，张良就根据此原理，认为父母之遗既能持地灵传达给子孙，则自己的身更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。 


 由可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，穴砂水之象。择地理之精华，寻觅穴，以藏风聚气为。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，佳地理。如能在真穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之终目的。昔日杨公为自己做生基百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均到了良好的效果。


 


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